民国时期，河南淇县经历过多次战乱，古迹八角楼也被拆毁。
但立于祖师庙内的一块“石碑”，却奇迹般地保存下来。新中国后有很多次平坟修水利，大量石碑被拉去充当材料，可那块碑依然安全躲过。
后来当地将其移到摘心台公园，这件不该存在的东西，竟在网络时代成了“网红”，被视为重要文物。
淇县摘星台公园：现已被保护起来
很多人慕名而去，带动了当地的旅游，而且看完之后大家基本都有同一个反应：这件文物，太扯淡了！
您别不信，它的名字就叫作：扯淡碑。
因为没有任何县志等史料记载，一度被认为是“民国造假”。后来文物部门通过多番考证，包括验证石碑的风化特征，以及采访当地老人。
最终确认，至少在清末它就已经存在了！而根据碑文，推断年代大概在明末清初之时。
碑文
它之所以成为“网红”，主要就是碑文上的“现代化口语”。
高1.78米，宽0.86米，正中竖镌一行隶体字：泰极仙翁脱骨处。
右边两行字：“翁燕人，水木氏，明末甲申访道云梦修真，事迹已详载甲申纪矣，余等不敢再赘。”
行文半文半白，似通非通！就是说这位来自燕地的“水木氏”，在明朝末年一路寻道至云梦，探索修真大道。
关于他的事迹，已经记载在甲申年的相关史书里，不敢再多说。
早年就放在室外
左边两行字则是：“生不言寿，莫考其纪，或曰一拾有二纪卒，曰然。四空门人清琴棋书画抱病老人立。”
用现代话翻译：我从来不说自己的年龄，别人问我是不是有144岁了（12纪一纪是12年），我懒得争辩，就回答：啊对对对。
一个精通琴棋书画的“抱病老人”，历经沧桑后的形象跃然纸上。
关键在于碑文上面的“扯淡”、“再不来了”这两行字，仿佛在说：爱谁谁，这个世界太扯淡了，再也不来了！
倒真有“修道之人”的洒脱，而这“扯淡”二字因为太过现代，常被网友说成“穿越者”。
明代田汝成《西湖游览志余》节选
其实“扯淡”在古籍里早就存在了，明嘉靖年间的刻本上，就表达有“胡说”的意思。
有人猜测立碑的“水木氏”，极有可能姓沐！云南沐氏家族备受明王朝恩宠，世袭了200多年，甚至比大多朱姓王爷都过得更好。
然而大明灭亡后沐家一下从云端跌落，可能某一个后人眼看复明无望，于是躲到淇县修道炼丹，自称仙翁。
最后那一句“扯淡”就是满肚子的牢骚。
“歪脖子树”
第二种猜测是某个“闯王部将”，他跟着李自成颠覆了明王朝，到头来却是一场空。
回想这一生杀戮无数，于是看破红尘遁入道门，留下一块充满忏悔和幻灭感的碑。
另一说当年崇祯“假死脱身”，躲在淇县立下这块碑，但这个说法过于离谱，这应该是明朝遗民留下的“衣冠冢”。
他们不敢公开祭奠崇祯，就隐晦地表达出来。“泰极”可能暗指“太极”，代表皇帝。
“脱骨”指去世，“再不来了”是一种刻骨的悲痛。
背面
没有准确的名字，碑文也藏头露尾，所以没有更多考古证据之前，也只能“瞎猜”了。
石碑的背后，写着显眼的“为善最乐”，左侧“有人问我修行法，只在虚灵自然间”，右侧“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”。
也许有一天，我们也能像他一样，对一生的起伏潇洒摆摆手，说一句：扯淡，再不来了。
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